释当度｜此生只做一件事：公益安养

  “我就呆在这里不走了”

【图片一：大年初一，周阿婆拉着当度法师聊家常】

“老人家，新年好……”，2022新春，虎年正月初一上午，102岁的周阿婆和老姐妹们吃完早饭，正聚在一起聊天，安养部负责人当度法师带着义工们逐一向老人们问候新年，看到周阿婆脸上露出的笑容，大家如释重负，那个半年前一身戾气的老人终于彻底走出了心底的阴霾。

出生于1921年的周六娜来自浙江衢州，年轻时担任过村妇女主任，土改工作队队员，跟土地打了一辈子交道，生性勤快的老人却有一段心酸往事：年轻时，由于亲生儿子早夭，夫妻俩领养了一个2岁婴儿，打算养儿防老，结果养子好逸恶劳，不务正业，又沾染上了赌博的恶习，“防老”变成了“啃老”，老伴过世后，年事已高的她早已力不从心。

2021年4月，在善心人的帮助下，女儿打听到了安养部，带着老母亲前来考察，没想到一下子就被这里吸引住了，“这里太好了，师父慈悲，义工关心我，照顾我，还有老姐妹聊天，我很快乐”，周阿婆感激地说，“感谢党和政府，让我有了家，不愁吃，不愁穿，我就呆在这里不走了”。半年多时间过去了，负责照顾老人的义工吴水菊告诉记者，老寿星每天吃素念佛，心态非常好，前不久刚给她过了100周岁的生日，当初那个带着憎恨心，逢人就就唠叨“儿子不孝”的老人变了，封闭的心慢慢打开了，犀利的眼神变得柔和了，愁苦的脸也露出了笑容……

【图片二：在义工的悉心照料下，周阿婆（左一）的心门打开了】

老寿星所说的“这里”，全称为浙江奉化佛教居士安养部，1992年，由赵玉韵、毛荷英等十几位老居士发起，在时任中国佛教协会会长赵朴初居士鼎力支持下，奉化佛教居士安养部诞生了。90岁的应妙莲老人入住安养部已经28年了，作为创始人之一，谈及安养部创建之初的艰辛，老人记忆犹新：“当时大家凑了8万块钱，买了2亩荒地，建了15间房，挺简陋的，为了省钱，工地很多活，我们自己干，主要目的是为了让吃素念佛的老人有个共修的场所”。

成立之初，安养部并不对外开放，仅接受本地居士入住念佛养老，门槛较高：每人一次性缴纳建设费3500元，每月自发供养生活费200元，60岁以上的老人不接收，符合年龄要求的人必须做三年义工才能进来养老。

“无论是哪里人，无条件，来就收”

奉化是弥勒佛的化身——布袋和尚出家圆寂之地，佛教信众具备一定规模，那么，如何满足这部分信教群众的养老需求？

2012年2月，国家六部委联合发布《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》明确，“宗教界从事公益慈善活动，……是新形势下贯彻党的宗教工作基本方针、引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求，……也是促进我国公益慈善事业健康发展的有益补充。”《意见》还指出：“重点支持宗教界在以下领域开展非营利活动：灾害救助、扶助残疾人、养老、托幼、扶贫助困……。”

为此，安养部第三任负责人当度法师决定打开山门，去掉门槛：只要有信仰，愿意念佛吃素，无论是哪里人，无条件，来就收。没想到，这一决定捅了“马蜂窝”，安养部的老人炸了，“当时安养部的大部分老人反对，认为后面进来的这些人没有作出任何贡献，却要来这里养老，凭什么？再说，安养部当时也不宽裕，担心人太多进来，把安养部吃垮了，一些老人气得要揍他”，86岁的吴赛英回忆当初混乱的情形时说，“我和其他一些老人，就站起来，用身体排成一堵墙，阻止老人打他”。

【图三：谈及往事，吴赛英老人记忆犹新】

在巨大的压力下，当度法师没有退缩，为了打消老人们的顾虑，他将出家前自己经营多年的苗木公司转让给了合作伙伴，所得资金全部投入安养部的改造和扩建，对于老人的非议和责难，他打不还手骂不还口。

安养部无条件接收老人养老的消息，像长了翅膀一样飞向了全国各地，慕名前来的老人络绎不绝，76岁的杨庚年就是其中之一，老人一生未婚，打了一辈子临时工，手头也没什么积蓄，古稀之年正为自己的养老发愁，为此，他毫不犹豫从千里之外的新疆伊宁，来到了浙江奉化一探究竟，初来乍到，所见所闻，令他既欢喜又担忧，欢喜的是安养部真的免费，担忧的是自己能不能坚持吃素和修行。

如今，两年过去了，杨庚年不仅完全适应了安养部的生活，而且还当起了义工，负责照顾一对98岁的老夫妇，“安养部真的不容易，趁我现在还能动，我要多干点活在这里培福报”。

【图四：从新疆伊宁来养老的杨庚年老人（左一）】

“安养部的老人，来自五湖四海，近的有上海、江苏、浙江，远的来自黑龙江、新疆、河南等地，大家在这里和睦相处，快乐养老”，文工团出身的邬国梅今年83岁，红润的脸庞，爽朗的笑容，轻快的脚步，怎么也看不出已是耄耋之年，作为安养部曾经的办公室主任，邬老师跟随当度法师已经10多年了，对于安养部的变化可谓了如指掌，她掰着手指头抛出了一连串数据：安养部居士楼共有房间100多个，床位近300张，拥有来自全国各地的养老会员1000多人，常住养老100多人，年纪最小的70岁，最大的102岁，他们信仰坚定、心怀感恩、快乐生活，安详养老。

【图五：安养部老人正在串珠，赠送给全国各地的慈善人士】

“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”

安养是指为老年人提供带有佛教特色内容的养老保障服务，其历史最早可以追溯到1500多年前的南北朝时代——孤独园和六疾馆，提供安养服务的主体包括佛教团体、寺院、僧俗大众、居士团体、佛教基金会、佛教企业以及其他法人和有关人士等，目前主要有三种模式：寺院安养、居士互助型安养和养老院念佛型安养。

记者调查发现，作为居士互助型安养典范，奉化佛教居士安养部历经30年的实践证明：公益安养可以发展成为中国特色社会主义养老事业的重要补充。

以慈善捐赠践行三次分配，兜底公益安养。中国共产党十九届四中全会决议提到：重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。首次明确第三次分配作为我国收入分配制度体系中的重要组成部分，确立了慈善公益事业将在我国经济和社会发展中的重要地位。基于“乐善好施”、“积德行善”的价值观，佛教界自古以来都有布施、供养、捐赠的传统，这样的传统恰恰支撑起了公益安养的物质基础。

据了解，奉化佛教居士安养部每年100多万元的日常开支全部来自居士每月自发供养、企业和个人慈善捐赠。“对于来自偏远农村生活贫困的孤寡老人，我们免收一切费用”，安养部负责人当度法师表示：“安养部打造的是家文化，无论贫富，老人进来之后，就是家人，衣食住行，一律平等对待。”

随着布施和捐赠日渐增多，安养部将服务群体从单纯信众逐步扩大到了空巢老人、留守老人、失独失伴老人、无依无靠等无力自养又未纳入社保体系的弱势人群——来自山西晋城的郝师国，在一次货车卸货事故中受伤，全身95%瘫痪，卧床12年，继父年事日高，无法再继续照顾，2021年4月，当度法师听说后，派专人专车往返3000多公里将他从山西接到安养部，专门安排2名义工负责照顾他的衣食起居和翻身换药等，在义工的精心照料下，郝师国不仅心情开朗了，身体部分机能也奇迹般得到了一定康复，甚至可以自己吃饭了。初冬的阳光洒进郝师国的房间，温暖而又明亮，闻不到一点久卧在床病人特有的“酸臭味”。

【图六：“来了，就是家人”——当度法师开导郝师国】

退伍老兵唐书保，河南南阳唐河县人，18岁参军，参加对越自卫反击战，身受重伤，荣立二等功，被评定为四级伤残，卧床不起。信佛的妻子冯桂敏无怨无悔地照顾丈夫43年，去年11月底，冯桂敏带着丈夫一起来到了安养部，在众多义工的帮助下，唐书保的状态慢慢开始好转，“决定要来之前，书保的战友担心我们受骗，都劝我们要慎重，别上当，”看似平静的话语却透着一丝激动，冯桂敏告诉记者，“现在书保的战友打电话过来慰问，都替我们夫妻俩感到由衷的高兴，说我们遇到活菩萨了”。

 

【图七：“英雄流血，但我们不能让们流泪”——当度法师每天都要探视冯桂敏（左一）夫妇】

安养部负责人当度法师表示，安养部承诺无条件为出家人、寺院居士及其父母、退伍老兵、“失独”老人、孤寡老人等五类人提供养老服务。

与此同时，安养部还将免费服务范围扩展到身心疾病关怀、家庭事业关怀、临终生命关怀、远程和现场助念及殡葬等。

“义工培训是我们的一个法宝”

公益养老两大难题，一资金，二护理。其中护理工作苦累脏臭，全世界的养老机构，护理人员流动性都非常高。在奉化佛教居士安养部，除了老人之间的互助之外，义工发挥了关键作用。

和一般养老院不同，安养部常年活跃着一支义工队伍。他们分文不取，只讲奉献，虔诚向佛，甘于付出。他们身穿红马甲，散布于安养部的各个角落。有的打扫院落卫生，养护花草，有的帮助洗衣做饭。有的值守殿堂，照顾香火。还有的在农田劳作，种粮种菜，这一切运行得井井有条，秩序井然。

三年前，身患肺癌的边淑香来到了安养部，经历人生大劫难的她在当度法师教导下，放下了生死，做起了义工，她选择了最苦最累的活，和义工周桂香一起，照顾瘫痪在床的郝师国，为他端水喂饭、擦身抹药、端屎倒尿，光尿片一天就要换十次，“说实话，我是带着过一天算一天的态度来这里的，边大姐和周大姐跟我无亲无故，却比母亲还细心照顾我，全身上下，干干净净，连褥疮都好了”，五大三粗的汉子在床上感动得热泪盈眶，“我现在不想死了，只想好好活着，告诉更多人在安养部发生的故事”。照顾郝师国之余，边淑香还负责照顾89岁的汪章来老人，病了，带他看医生，烦了，给他讲故事，对待老人，如同对待自己的父母，没有任何怨言。

【图八：义工边淑香（左一），周桂香（右一）负责照顾郝师国】

“边淑香就是安养部的国宝”，在养老义工培训时，当度法师分享了边淑香的故事，对于有佛教信仰的人来说，吃苦受累意味着培福增慧。据了解，安养部从2017年8月开始，举办2885全国第一期养老义工培训班，全国各地踊跃报名，他们当中，既有家庭妇女，工薪一族，小商小贩，也有企业高管乃至身价亿万的企业家，为期三个月的培训，他们彻底放下身段，洗衣做饭，打扫卫生，为行动不便的老人洗澡换衣服，剪指甲梳头发，陪老人们散步聊天，不是亲人，胜似亲人。

“要孝行天下，个人的力量有限，义工培训是我们的一个法宝。”

当度法师接受记者采访时介绍说，截止2021年11月，培训班共圆满办学12期，培养全国各地养老人才1000多名，235个团队遍布全国20多个省市自治区，迄今分别在浙江、河北、福建、广东等地建成了11家公益安养院，为当地的公益养老事业起到了很好的示范作用。

 

“我的最大愿望是在全国每个县市区建一所公益安养院”

90岁的姚菊甩和89岁的江妙娣同住一屋十年之久，却从未红过脸，吵过架，两位老人就连出入都是手牵手，一起吃饭，一起睡觉，一起散步，一起娱乐，好得如同亲姐妹。“其实安养部的老人之间也有矛盾，老小孩，老小孩，老了就跟小孩一样，也有脾气，所以，我每天坚持给他们讲课，让他们学会运用佛法智慧解决生活中的烦恼和矛盾，”当度法师表示，让老人们意识到，来安养部不是来养老，不是来享受，是来培福报，是来发挥余热，是来修行。遇事，都承认自己的错。引导他们互相帮助，互相勉励，和睦相处，安享晚年。

【图九：2022春节联欢晚会，老人们合唱《感恩一切》】

在奉化佛教居士安养部，老人们的精神状态令人印象深刻：与其他养老院相比，这里闻不到“老人味”，他们健康、乐观、积极、向上，把自己的老年生活安排得井井有条，丰富多彩，大院内整洁、干净、秩序井然。他们最大的心愿就是：哭着来到这个娑婆世界，笑着欢喜往生极乐世界。

“创立30年以来，我们从未发生过一起养老纠纷，创造了养老行业的一大奇迹。”当度法师告诉记者，“我们的养老模式不同之处在于：一来去自由，缴费随缘；二信仰为本，入住自愿；三互相关爱，靠己发心；四慈悲大爱，勇于担当；五只有付出，不求回报”。

随着知名度和影响力的不断提升，奉化佛教居士安养部也面临着床位紧张的压力，在当地政府部门的支持下，弥勒安养村的规划已进入实施阶段——该方案以浙江省振兴乡村和建设共同富裕先行示范区战略为指导，以租赁的形式盘活奉化区萧王庙街道前竺村数百间闲置民房，打造规模近3000人的大型安养示范区，解决基层群众就地养老难题的同时，改造农村养老基础设施，促进养老服务业发展，带动农民就业，帮助农民增收，让农村重现活力，实现共同富裕目标。其中核心安养区——竺园规划建设用地4.31亩，房间100个，集中容纳200位信众念佛养老，养老功能齐全，服务设施标准化、智能化、特色化，将于2022年年底前建成并投入使用。

“我最大的愿望是在全国2885县市区（包含台湾在内），每个县创建一个公益安养院”， 2885公益安养发起人当度法师表示，“2885的宗旨是替世上父母解难，帮助天下儿女尽孝，为党和政府分忧，为弱势群体撑起一片蓝天，让老人活着欢喜，走也欢喜”。

在当度法师的影响下，他的妈妈——84岁的陈佩瑾老人也在老家前竺村干起了公益安养，她把儿子出家前留下的别墅改造成了安养院，组织附近村民一起前来吃素修行，互助养老。“外地来的老人，我们也接收，全免费，” 这位全国年龄最大的安养院院长自豪地说，“儿子做大事，我就做点小事，帮助一些需要帮助的人”。

【图十：陈佩瑾老人（左二）与大家分享创办农村安养院的经验】

记者调查发现，近年来，公益安养事业在各地方兴未艾，据不安全统计，全国仅江浙闽三地就建有安养院50多家，反映了佛教界在新的时代背景下勇于担当的历史使命感，是佛教与社会主义社会相适应的重要举措，符合时代要求，也是我国养老事业的重要补充。但在现实运作中，安养机构仍然遭遇不少困境。

1、登记注册的困境。宗教具有一定的敏感性，致使安养机构在民政部门难以登记注册，只能以黑户的身份从事着养老、助老工作，需要承担一定的法律风险，也挫伤了佛教界从事慈善事业的积极性。

其次，由于历史遗留问题，寺院创办安养院因土地和消防等问题得不到当地政府的支持。

2、政府主管部门对信教群众的特殊需求回应程度不高。由于宗教问题的敏感性，地方政府在政策把握方面拿捏不准，因此，对于民办养老院，念佛养老一般不被允许。

3、政策扶持方面的困境。虽然国家六部委联合印发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，表示支持宗教团体作为“民办非企业单位”，享受国家的税收优惠政策和政府资助补贴，包括针对水电收费标准的优惠规定。

但这些政策缺乏具体的操作细则，导致安养机构难以享受相关的政策优惠和补助，用电、用水、用气开支比按民用价格收取贵出近一倍。

其次，对于安养院亟盼的土地、建设、医疗等方面的支持，相关政策基本上还是一个空白，从而制约了安养公益事业的发展。

“我记得2016年，也就是我出家的那一年，习总书记提出，提高养老院服务质量，关系2亿多老年人口特别是4000多万失能半失能老年人的晚年幸福，也关系他们子女工作生活，是涉及人民生活质量的大事，”当度法师接受记者的采访时说，“当时，我就发愿，今生只做一件事情，那就是公益安养”。

【图十一：此生只做一件事，公益安养——当度法师】

当记者问到今年全国‘两会’召开在即，作为一名宗教界人士，对目前的养老政策有哪些建议的时候，当度法师表示，公益安养，利国利民，希望民政部等老龄事业相关部门，能够深入基层，实地调研，确实解决两个问题：第一，在民办养老院为信教群众配置相应的宗教场所，满足他们的信仰需求；第二，鼓励和支持寺观教堂利用闲置房间创办公益安养，解决信教群众的养老问题，兼顾贫困老年群体，为和谐社会贡献宗教界的一份力量。